BLOQUE 4
RESUMEN
ANTIGUA GRECIA PLATON Y ARISTOTELES
comenzamos por platon (427-347 A.C)quien,interpelado por los problemas que acuciaban a la sociedad de la época,siempre tuvo muy presente la reflexión sobre el estado y la organización mas deseable de los individuos en el seno del mismo.la idea de que la función social y el estrato en el que se alojara venían predeterminados y vinculaban a un individuo a un modo de vida concreto .
A continuación corresponde hablar de su discípulo Aristóteles, en quien
vemos una perspectiva más empírica con respecto a su maestro.la mayoría de las reflexiones de Aristoteles estaban dentro del ámbito del análisis de la sociedad y el estado,se encuentra en su obra´´La política´´.Para Aristoteles no es concebible ni deseable una democracia en sentido estricto,pues el poder ha e residir en manos de clases superiores,cuya riqueza,formación de mejor calidad y mayor tiempo libre-sin preocuparse por mantener a una familia o sobrevivir. Aristoteles clasifica esta sociedad en :
-Monarquía
-Aristocracia
-Democracia
Para el pensador,el hombre es fundamentalmente un ´´animal político´´ que adquiere valor e importancia porque los demás seres se lo otorgan,de hay la política.
EDAD MEDIA
SANTO TOMÁS DE AQUINO Y SAN AGUSTÍN.
Los preceptos platónicos perdurarán durante la Edad
Media en buena medida moldeados y re interpretados de acuerdo con el dogma del
Cristianismo.
santo Tomas de Aquino fue conocido por su obras como “La Ciudad de Dios”o en la doctrina de Santo
Tomás de Aquino. Este último extraerá muchas ideas del pensamiento
aristotélico, interpretando que
el hombre es un “animal
social” nacido para vivir en el seno de una comunidad bajo el poder de
una autoridad cuya potestad se justifica en la elección por designación divina.
Siendo Dios pues, el
creador de la naturaleza humana, de la cual resultan las sociedades y el
Estado, éstos dos últimos encuentran -como es frecuente- su fuente y su
justificación en la propia divinidad. Una suerte de “orden divino” de las
cosas.
RENACIMIENTO: THOMAS MORE Y MAQUIAVELO.
con el renacimiento cambia radicalmente la perspectiva que versa sobre el hombre y el mundo que lo rodea .El ser humano se aleja del determinismo clásico. convirtiéndose en un ser capaz de decidir y de tomar las riendas de su propio destino.Esta manera de pensar y vivir consiste pues en una mezcla entre racionalidad y espiritualidad.
LA ILUSTRACIÓN: MONTESQUIEU, ROUSSEAU, TOCQUEVILLE.
Dicha etapa se inaugura en Inglaterra durante el siglo XVII pero alcanza
su máximo esplendor con su extensión y desarrollo en Francia durante el siglo
XVIII que desembocará en la materialización de sus preceptos -los de la
ilustración se entiende- en la Revolución Francesa.
Para los ilustrados
la sociedad era susceptible de ser mejorada indefinidamente mediante el
perfeccionamiento del uso de la razón. Montesquieu fue un
gran impulsor del pensamiento liberal y democrático. En el ámbito de la
Sociología trató de establecer un orden de los datos extraídos de la realidad
social, organizándose en modelos.
Rousseau, Jean-Jaques
partió de la idea de que el hombre es un ser originalmente bueno, y que es la sociedad
la que corrompe dicha naturaleza.Dice que aunque no hay devuelta atrás ,si se deberían reorientarse las conductas y la organización social .Esto podría conseguirse mediante
la adopción del “contrato social” -que permitiría la satisfacción de las
necesidades individuales y colectivas simultáneamente- y mediante una ley que
garantizara la igualdad y la libertad.
la revolución Francesa de 1789 constituye la materialización de las ideas de la ilustración así como una complicación rápida de la sociedad que pasara a organizarse a partir de entonces en clases sociales,favoreciendo el nacimiento de la sociología moderna, a partir de de aquí deja de ser súbdito para adquirir el estatus de ciudadano. la iglesia queda desvinculada del poder político.Nace la ley como herramienta reguladora del medio social.
ANTROPOLOGÍA
socrates
su doctrina, fue la que centró el pensamiento griego sobre el hombre, sobre la posible
búsqueda y consecución de la verdad, sobre, el conocimiento de sí mismo, la
dignidad humana y la vida conforme a las normas morales que dictaba la razón. “Conócete a ti mismo” es ésta la máxima
obligación moral.
PLATON
Busca enseñar a los hombres a elevarse hacia lo absoluto y
trascendente, es un proceso de ascender de lo sensible a lo
suprasensible o inteligible, de lo bajo a lo alto, para allí encontrar la felicidad en la
contemplación de la verdad y el amor del bien, ésta es la razón de la vida del
hombre.
Por
ello para Platón el hombre es ante todo alma, de origen divino,
inmaterial, eterno e inmortal, unido accidentalmente al cuerpo
como consecuencia de un pecado y con la misión de gobernar y dirigir el cuerpo
como el timonel, la nave. “El cuerpo es la cárcel del alma, la tarea del
hombre en esta vida es prepararse para la definitiva liberación y alcanzar la
contemplación de las ideas, de no ser así el alma se reencarnará y perderá su
fin último”.
Aristóteles
Para Aristóteles alma y cuerpo no son dos sustancias que se unen
accidentalmente, -ésto es lo que actualmente entendemos por dualismo-, sino que
según él, alma y cuerpo se unen sustancialmente
como dos naturalezas incompletas, como materia y forma en una sola
naturaleza.
MORAL, ÉTICA Y VALORES EN EL HOMBRE
La
contribución de Sócrates a la filosofía ha sido de un marcado tono ético. La base de sus
enseñanzas fue la creencia
en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el
conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna
persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que
conocen el bien, actuarán de manera justa.
Aristóteles (384-322 a.C.), filósofo y científico griego, considerado,
junto a Platócomo uno de los pensadores más destacados de la
antigua filosofía griega y posiblemente el más influyente en el conjunto de
toda la filosofía occidental.
Aristóteles
desarrolló reglas para establecer un razonamiento encadenado que, si se respetaban, no producirían nunca
falsas conclusiones, si la reflexión partía de premisas verdaderas
(reglas de validez). En
su lógica, Aristóteles distinguía entre la dialéctica y la analítica; para él,
la dialéctica sólo comprueba las opiniones por su consistencia lógica. La
analítica, por su parte, trabaja de forma deductiva a partir de
principios que descansan sobre la experiencia y una observación precisa.
Platón (c. 428-c. 347 a.C.), filósofo griego, uno de
los pensadores más originales e influyentes en toda la historia de la filosofía
occidental.
El centro de la filosofía de Platón lo
constituye su teoría de las formas o de las ideas. En el fondo, su idea del
conocimiento, su teoría ética, su psicología, su concepto del Estado y su
concepción del arte deben ser entendidos a partir de dicha perspectiva. También estaba convencido de dos
características esenciales del conocimiento. Primera, el conocimiento debe ser certero e infalible.
Segunda, el conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real, en
contraste con lo que lo es sólo en apariencia. Pensaba que las
proposiciones derivadas de la experiencia tienen, a lo sumo, un grado de
probabilidad. No son ciertas. Más aun, los objetos de la experiencia son
fenómenos cambiantes del mundo físico, por lo tanto los objetos de la
experiencia no son objetos propios del conocimiento.
La teoría del conocimiento de Platón
quedó expuesta principalmente en La
República, en concreto en su discusión sobre la imagen de la línea
divisible y el mito de la caverna. En la primera, Platón distingue entre dos niveles de saber: opinión y
conocimiento. Las declaraciones o afirmaciones sobre el mundo físico o
visible, incluyendo las observaciones y proposiciones de la ciencia, son sólo
opinión. El punto más alto del saber es
el conocimiento, porque concierne a la razón en vez de a la experiencia.
La razón, utilizada de la forma debida, conduce a ideas que son ciertas y los
objetos de esas ideas racionales son los universales verdaderos, las formas
eternas o sustancias que constituyen el mundo real.
El mundo de sombras de la caverna simboliza para Platón el
mundo físico de las apariencias. La escapada al mundo soleado que se encuentra
en el exterior de la caverna simboliza la transición hacia el mundo real, el
universo de la existencia plena y perfecta, que es el objeto propio del
conocimiento.
Kant,
Immanuel (1724-1804),
filósofo alemán, considerado
por muchos como el pensador más influyente de la era moderna.
Su pensamiento político quedó patente
en La paz perpetua (1795), ensayo en el que abogaba por el establecimiento de
una federación mundial de estados republicanos. Además de sus trabajos sobre
filosofía, escribió numerosos tratados sobre diversas materias científicas,
sobre todo en el área de la geografía física.
Las ideas éticas de Kant son el
resultado lógico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como
manifestó en su Crítica de la
razón práctica (1788). No
consideraba esta libertad como la libertad no sometida a las leyes, como en la
anarquía, sino más bien como la libertad del gobierno de sí mismo, la libertad para obedecer
en conciencia las leyes del Universo como se revelan por la razón.
En la Metafísica de las costumbres (1797) Kant describió su sistema
ético, basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral.
Afirmaba que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un
sentido del deber que dicte la razón, y que ningún acto realizado por
conveniencia o sólo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como
moral.
Descartes,
René (1596-1650)Descartes trató de aplicar a la
filosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia y, más
concretamente, de las matemáticas. Antes de configurar su método, la filosofía había estado
dominada por el escolástico, que se basaba por completo en comparar y
contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este sistema,
Descartes estableció: “En nuestra búsqueda del camino directo a la verdad, no
deberíamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre
similar a las de las demostraciones de la aritmética y la geometría”. Por esta
razón determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones
para creerla. Comenzó sus
investigaciones a partir de un único conocimiento seguro: “Cogito, ergo sum”
(“Pienso, luego existo”). Partiendo del principio de que la clara consciencia
del pensamiento prueba su
propia existencia, mantuvo la existencia de Dios. Dios, según la
filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias que constituyen el todo
de la realidad. Una clase era la sustancia pensante, o inteligencia, y la otra
la sustancia extensa, o física.
Hegel,
Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831),
filósofo alemán, máximo
representante del idealismo y uno de los teóricos más influyentes en el
pensamiento universal desde el siglo XIX.
El propósito de Hegel fue elaborar un sistema
filosófico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores y crear un marco
conceptual bajo cuyos términos tanto el pasado como el futuro pudieran ser
entendidos desde presupuestos teóricos racionales. Tal propósito requería
tener en cuenta, primeramente, la realidad misma. Así, Hegel la concibió como
un todo que, con un carácter global, constituía la materia de estudio de la
filosofía. A esta
realidad, o proceso de desarrollo total de todo aquello que existe, se refirió
como lo absoluto, o espíritu absoluto. Para Hegel, el cometido de la filosofía
es explicar el desarrollo del espíritu absoluto. Esto implicaba, en
primer lugar, esclarecer la estructura racional interna de lo absoluto; en
segundo lugar, demostrar de qué forma lo absoluto se manifiesta en la
naturaleza y en la historia humana; y en tercer lugar, explicar la naturaleza
teológica de lo absoluto, es decir, mostrar el destino o el propósito hacia
el que se dirige.
ARTICULO
Con base a todo el conocimiento previsto en este bloque he analizado que con el pasar de los años hemos evolucionado de una manera tan radical que hemos dejado de filosofar y nos hemos enfocado en ser una sociedad que vive con base ala tecnología.Nuestros pensamientos debería ir mas de lo común ,como lo hacían los científicos y filósofos buscar nuestro sentidos entrar en el saber llevar a lo mas alto nuestra razón de ser y contribuir a crear un mundo ideal.
