ECOLOGÍA, MUNDO,
NATURALEZA HUMANA, VERDAD Y RELATIVISMO
ECOLOGÍA
La ecología es la ciencia que estudia las interrelaciones de los diferentes seres vivos entre sí y con su entorno.
NIVELES DE ORGANIZACIÓN
Para los ecólogos
modernos (Begon, Harper y Townsend, 1999)(Molles, 2006), la ecología puede ser
estudiada a varios niveles o escalas:
·
Organismo (las interacciones de un ser vivo dado con las condiciones
abióticas directas que lo rodean)
·
Población (las interacciones de un
ser vivo dado con los seres de su misma especie)
·
Comunidad (las interacciones de una población dada con las poblaciones de
especies que la rodean),
·
Ecosistema (las interacciones propias de la biocenosis sumadas a todos los
flujos de materia y energía que tienen lugar en ella)
·
Biosfera (el conjunto de todos los seres vivos conocidos).
La biosfera contiene
grandes cantidades de elementos tales como carbono, nitrógeno, hidrógeno y
oxígeno. Otros elementos, tales como el fósforo, calcio y potasio, también son
esenciales a la vida, aún están presentes en cantidades más pequeñas. En el
ecosistema y los niveles de la biosfera, es un continuo reciclaje de todos
estos elementos, que se alternan entre los estados minerales y orgánicos.
Un principio central de
la ecología es que cada organismo vivo tiene una relación permanente y continua
con todos los demás elementos que componen su entorno. La suma total de la
interacción de los organismos vivos (la biocenosis) y su medio no viviente
(biotopo) en una zona que se
denomina un ecosistemas.
EL MUNDO
Mundo es el nombre común que recibe cuanto rodea al ser humano (a veces se enfatiza diciendo nuestro mundo), más
específicamente la experiencia que lo rodea y en general su vida, su historia o su civilización. Algo
más abstracta mente se considera mundo a la naturaleza o el universo físico, humano y social donde
se sitúa el hombre y que constituye su entorno.
Por otra parte, con mundo o globo se alude
también al planeta Tierra.
Existen muchas definiciones del mundo desde los inicios,se la intentado dar un significa que con el pasar de los años ha ido cambiado su contexto uno de ellos son los siguientes.
CONTEXTO TEOLÓGICO CRISTIANO
El mundo es para el Catecismo de la Iglesia católica uno de los tres "enemigos del alma": mundo, demonio y carne. Esta conceptualización negativa del mundo contrasta con el concepto grecolatino positivo de mundos 'todo ordenado, organizado, limpio'. Para la concepción teológica judeocristiana el mundo representa lo "material" o la esfera de la "vida profana", como lo opuesto a lo celestial, espiritual, trascendental o sacro. Así, los monjes y monjas de clausura que se encierran en los monasterios renuncian al "mundo". El "fin del mundo" se refiere a los escenarios de la culminación de la historia humana, a menudo en contextos religiosos.
CONTEXTO HISTÓRICO
La historia del mundo es comúnmente entendida como la comprensión de los principales desarrollos geopolíticos de cinco milenios, desde las primeras civilizaciones hasta el presente. Por otra parte, con la expresión Nuevo Mundo frente a Viejo Mundo nos referimos respectivamente por un lado a América, una parte del mundo colonizada en el despertar de la era de los descubrimientos, y por otro a la parte colonizadora, de historia más conocida. Estas denominaciones se extendieron al ámbito de las clasificaciones zoológicas y botánicas, como por ejemplo en el caso del mono del Nuevo Mundo.
CONTEXTO POLÍTICO
En política, los términos primer, segundo y tercer mundo dividen a los países en grandes grupos. El primer mundo designa a los países capitalistas, ricos o desarrollados económicamente; el segundo a los comunistas y el tercer mundo agrupa al resto de los países, la mayoría pobres, en vías de desarrollo o infradesarrollados. Incluso de se utiliza la expresión cuarto mundo para aludir a los países en que la pobreza es extrema.
CONTEXTO DE LA GEOGRAFÍA HUMANA
La población mundial es la suma de todos los habitantes humanos de cualquier era; de igual forma, la economía mundial es la suma de las economías de todas las sociedades (todos los países), especialmente en el contexto de la globalización. Términos como campeonato mundial, producto bruto mundial, banderas del mundo, etc., también implican la suma o combinación de todos los estados soberanos.
En términos como religión mundial, idioma mundial y guerra mundial, la palabra mundo sugiere una escala internacional o intercontinental sin necesariamente implicar la participación de todo el mundo.
CONTEXTO DE LA GEOGRAFÍA FÍSICA
En términos como mapa del mundo y clima mundial, la palabra mundo es utilizada en un sentido desprendido de la cultura humana o civilización, refiriéndose de forma física al planeta Tierra.
ETIMOLOGÍA Y USO
El término «mundo» deriva del vocablo en latín mundos, que literalmente significa 'limpio, elegante'; en sí es una traducción prestada del griego cosmos, 'perfección' o 'conjunto ordenado'. El término greco-latino expresa una noción de creación como un acto de establecimiento del orden en el caos.
'Mundo' se refiere a todo el planeta o a la población de cualquier país o región en particular: asuntos mundiales se refiere no sólo a un lugar sino a todo el mundo e historia mundial es un campo de la historia que examina los eventos desde una perspectiva global (en lugar de una nacional o una regional). Tierra, por otra parte, se refiere al planeta como una entidad física y la distingue de otros planetas y objetos físicos.
'Mundo' también puede atribuirle al significado de 'global', 'relativo a todo el mundo', formando usos como Comunidad mundial.
LA NATURALEZA HUMANA
La naturaleza humana es el genoma humano, idéntico
en todos nosotros en el 99,9%. El uno por mil de diferencia genética nos
distingue a unos de otros, y hace que seamos hombres o mujeres, calvos o
peludos, rápidos o lentos, etc. Esto no es una hipótesis, sino una verdad
científica, y puede aplicarse a todos los individuos de nuestra especie que han
habitado en este planeta y a todos los que vengan después de nosotros, mientras
los cromosomas de sus células contengan la misma información genética que
contienen los nuestros.
LA HISTORICIDAD HUMANA Y LAS ETAPAS DE LA VIDA
En cuanto a la vida natural humana, el hombre no es un ser meramente temporal, sino histórico, aunque por ser personal tampoco se reduce a ser histórico. En su naturaleza no es un ser exclusivamente biológico sino biográfico, aunque tampoco es reductible a su biografía. El tiempo mide la vida de los seres inertes inexorablemente. En los seres vivos se observa, en cambio, una tendencia a vencer el tiempo. En efecto, si lo distintivo de los seres vivos es el crecimiento, el ser vivo no pierde el tiempo mientras crece, pues aprovecha el tiempo a su favor.
LA VERDAD
La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con la realidad. La palabra, como tal, proviene del latín verĭtas, veritātis.
En este sentido, la verdad supone la concordancia entre aquello que afirmamos con lo que se sabe, se siente o se piensa. De allí que el concepto de verdad también abarque valores como la honestidad, la sinceridad y la franqueza.
Asimismo, la verdad se refiere a la existencia real y efectiva de algo, es decir, a la realidad, a la existencia concreta en el plano de los hechos.
Por otro lado, como verdad se denomina todo aquel juicio o proposición que no puede ser refutado racionalmente. En este sentido, la verdad es lo opuesto a la falsedad, a la mentira.
Como verdad, por otro lado, también podemos referirnos a la fidelidad a una idea, a la convicción absoluta de su justicia y su certeza. Por ejemplo: “Mi verdad es la Iglesia católica y la palabra del Señor”.
TIPOS DE VERDAD: SUBJETIVA Y OBJETIVA
Las verdades subjetivas son aquellas con las cuales estamos más íntimamente familiarizados, puesto que su contenido de verdad encuentra su fundamento en el propio sujeto que conoce y formula dicha verdad. Son las verdades de la propia experiencia.
El subjetivismo es la teoría que considera que todas las verdades son subjetivas, es decir, dependen del sujeto que conoce.
Las verdades objetivas pretenden ser independientes de nuestras creencias subjetivas y gustos y el fundamento de las mismas independiente del hecho de ser conocida por el sujeto individual.
RELATIVISMO Con el término relativismo nos referimos, en general, a toda posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el ámbito del conocimiento, de la moral o de la metafísica.
TIPOS DE RELATIVISMOS:
LA HISTORICIDAD HUMANA Y LAS ETAPAS DE LA VIDA
En cuanto a la vida natural humana, el hombre no es un ser meramente temporal, sino histórico, aunque por ser personal tampoco se reduce a ser histórico. En su naturaleza no es un ser exclusivamente biológico sino biográfico, aunque tampoco es reductible a su biografía. El tiempo mide la vida de los seres inertes inexorablemente. En los seres vivos se observa, en cambio, una tendencia a vencer el tiempo. En efecto, si lo distintivo de los seres vivos es el crecimiento, el ser vivo no pierde el tiempo mientras crece, pues aprovecha el tiempo a su favor.
LA VERDAD
La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con la realidad. La palabra, como tal, proviene del latín verĭtas, veritātis.
En este sentido, la verdad supone la concordancia entre aquello que afirmamos con lo que se sabe, se siente o se piensa. De allí que el concepto de verdad también abarque valores como la honestidad, la sinceridad y la franqueza.
Asimismo, la verdad se refiere a la existencia real y efectiva de algo, es decir, a la realidad, a la existencia concreta en el plano de los hechos.
Por otro lado, como verdad se denomina todo aquel juicio o proposición que no puede ser refutado racionalmente. En este sentido, la verdad es lo opuesto a la falsedad, a la mentira.
Como verdad, por otro lado, también podemos referirnos a la fidelidad a una idea, a la convicción absoluta de su justicia y su certeza. Por ejemplo: “Mi verdad es la Iglesia católica y la palabra del Señor”.
TIPOS DE VERDAD: SUBJETIVA Y OBJETIVA
Las verdades subjetivas son aquellas con las cuales estamos más íntimamente familiarizados, puesto que su contenido de verdad encuentra su fundamento en el propio sujeto que conoce y formula dicha verdad. Son las verdades de la propia experiencia.
El subjetivismo es la teoría que considera que todas las verdades son subjetivas, es decir, dependen del sujeto que conoce.
Las verdades objetivas pretenden ser independientes de nuestras creencias subjetivas y gustos y el fundamento de las mismas independiente del hecho de ser conocida por el sujeto individual.
RELATIVISMO Con el término relativismo nos referimos, en general, a toda posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el ámbito del conocimiento, de la moral o de la metafísica.
TIPOS DE RELATIVISMOS:
relativismos específicos
relativismos de grupo
relativismo individual
RELATIVISMO COGNITIVO Es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente válidas, ya que toda afirmación depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que la afirma.
RELATIVISMO CULTURAL Y MORAL
Se plantea el problema del relativismo cultural, cuando afirmamos que la diversidad de ideas y valores entre las distintas sociedades es irreducible; no se puede juzgar un elemento cultural desde otra sociedad, lo único importante es que tenga sentido dentro de esa cultura.
RELATIVISMO EN CIENCIAS NATURALES Y FORMALES En el ámbito de la ciencia experimental, se buscan modelos descriptivos que se acercan cada vez más a la realidad. Cuando los modelos son altamente predictivos y tienen un error pequeño, se considera que hay un gran acercamiento a la verdad o se ha podido avanzar en la comprensión del fenómeno modernizado.
RELATIVISMO EN LA LÓGICA Basado en los últimos avances de la física cuántica y en la relatividad de Einstein, deriva la última de las novedades referentes a la relatividad de la realidad, sobre ciertos sistemas donde, sí y solamente sí, es válida y “real” el Ser. Por lo que se convierte en un tema metafísico del Ser en referencia al estar, de modo que el Ser se convierte en “estante”, y a estos sistemas de referencia, se denominarán “estancias”.
RELATIVISMO RACISTA
La raza sería el factor condicionante de la verdad del juicio. Esta forma de relativismo ha sido defendida por el nazismo en general y de un modo particular por su teórico Alfred Rosenberg. Toda manifestación cultural estaría determinada por la raza, que no hay que confundir con el grupo social, ya que una misma sociedad puede de hecho estar integrada por diversas razas.
ARTICULO
De alguna manera nuestra sociedad siempre esta presentando cambios constante lo que obliga ala población a adaptarse a cada uno de ello ,pero estamos olvidando la importancia de quienes somos y de nuestro planeta en esto aparece la etología que es la ciencia que estudia las interrelaciones de los diferentes seres vivos entre si y con su entorno.debemos ser consciente de los cambio la interacción que estamos llevando con nuestro hábitat ahora mas que nunca debemos cambiar nuestro ritmo de vida acelerado y transformarlo en un cambio para nuestro bien ,y si se puede con muchas estrategias ecológicas podemos obtener un nuevo orden económico y social que ayudaría a sanar el hábitat que hemos destruido.
De alguna manera nuestra sociedad siempre esta presentando cambios constante lo que obliga ala población a adaptarse a cada uno de ello ,pero estamos olvidando la importancia de quienes somos y de nuestro planeta en esto aparece la etología que es la ciencia que estudia las interrelaciones de los diferentes seres vivos entre si y con su entorno.debemos ser consciente de los cambio la interacción que estamos llevando con nuestro hábitat ahora mas que nunca debemos cambiar nuestro ritmo de vida acelerado y transformarlo en un cambio para nuestro bien ,y si se puede con muchas estrategias ecológicas podemos obtener un nuevo orden económico y social que ayudaría a sanar el hábitat que hemos destruido.
LA
DIMENSIÓN INTERPERSONAL, CORPOREIDAD Y HUMANA
LA AUTOESTIMA
Es el conjunto de actitudes del individuo hacia sí mismo,
como actitud. Es la fuerza habitual de pensar, amar, sentir, y comportarse
consigo mismo. Es la base de nuestra existencia, el valor sustancial de nuestra
propia vida, abarca la totalidad de todos los sentimientos, experiencias,
ideas, pensamiento, juicios y actitudes que emergen en lo más profundo de
nuestro ser; involucra aspectos fundamentales de nuestra propia identidad, como
nuestras actitudes más arraigadas, algunos valores más íntimos y nuestras
conductas más comunes que requieren de un análisis muy profundo y comprensivo
de nosotros mismos, para realizar cambios progresivos en beneficio del
desarrollo de nuestra personalidad.
Todas las personas
necesitan tener autoestima puesto que es un sentimiento valorativo de nuestro
ser, de quienes somos nosotros, de saber que somos un conjunto de rasgos que
configuran nuestra autoridad; esta la hacemos responsable de muchos fracasos ya
que una autoestima adecuada si este propósito no se cumple se desarrollara una
baja autoestima y la persona se enfocará a la derrota y el fracaso es donde se
maneja un sentimiento valorativo bajo.
¿CÓMO DESARROLLAR LA
AUTOESTIMA?
La autoestima es la base y el centro del desarrollo
humano, porque:
“Sólo se podrá respetar a los demás cuando se respeta uno
a sí mismo; sólo podremos dar, cuando nos hemos dado a nosotros mismos; sólo
podremos amar, cuando nos amemos a nosotros mismo.
LA AUTO EFICACIA ES LA CAPACIDAD DE PENSAR EN LOS
PROCESOS QUE ELEGIMOS. SI ALGUIEN SE CREE TONTO, ACTUARÁ COMO TONTO; SI SE
CREE INTELIGENTE O APTO, ACTUARÁ COMO TAL.
“DALE A UN HOMBRE UNA AUTO-IMAGEN POBRE Y ACABARÁ SIENDO UN SIERVO”
R. Schuller
Autoevaluación: La auto evaluación es la valoración de las cualidades,
capacidades y limitaciones de cada individuo. Es la capacidad interna
de evaluar las cosas como buenas si lo son para el individuo, le satisfacen,
son interesantes, enriquecedoras, le hacen sentir bien, y si le permiten
crecer y aprender. Y considerarlas como malas si lo son para La persona, no
le satisfacen, carecen de interés, le hacen daño y no permiten crecer.
“EL SENTIRSE DEVALUADO O INDESEABLE ES, EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS, LA BASE DE LOS PROBLEMAS
HUMANOS”
Carl Rogers
Auto aceptación: Consiste en reconocerse a sí mismo, en forma realista,
como sujeto de cualidades y limitaciones. No es una auto aprobación. La auto aceptación es
lo que permite Reconocer qué debo cambiar en mi para poder crecer.
“LA ACTITUD DEL INDIVIDUO HACIA SÍ MISMO Y EL APRECIO DE SU PROPIO VALER, JUEGAN UN PAPEL DE
PRIMER ORDEN EN EL PROCESO CREADOR”
Mauro Rodríguez
Autor respeto: El autor respeto es atender y satisfacer necesidades y
valores. Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y emociones,
sin hacerse daño ni culparse, buscar y valorar todo aquello que haga sentirse
al individuo orgulloso de sí mismo.
“LA AUTOESTIMA ES UN SILENCIOSO AUTORRESPETO POR SÍ MISMO”
Dov Peretz Elkins
Autoestima: La autoestima es el
conjunto de todos los pasos anteriores. Si una persona se conoce y está
consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores y desarrolla sus
capacidades; y si se acepta y respeta, tendrá autoestima. Por el contrario,
si una persona no se conoce, su concepto de sí misma es pobre, no se acepta
ni se respeta, no tendrá autoestima.
“SÓLO PODEMOS AMAR CUANDO NOS HEMOS AMADO A NOSOTROS MISMOS”
Elementos básicos de la autoestima:
La autoestima es la
piedra angular de nuestra forma de ser, de pensar, de sentir, y de actuar.
Es el máximo resorte motivador de cada ser humano y el rostro esculpido a lo
largo de su proceso vital es como una estructura funcional que puede identificarse
en tres componentes fundamentales:
Cognitivo: Corresponde a un conjunto de auto esquemas que
pertenecen al terreno de la inteligencia y de la imaginación donde se generan
las ideas, opiniones, creencias, percepciones y procesamientos de información. Comprende el
autoconcepto, la auto imagen y la auto eficacia u opinión que se tiene de la
personalidad y de la conducta de sí mismo.
Afectivo: Es sentirse a gusto o a disgusto consigo mismo, la
admiración de su propia vida. A mayor carga afectiva mayor potencia de
autoestima.
Conducta:Es la fuerza para alcanzar honor, forma, respeto, y
estatus ante los demás y ante nosotros mismos.
MANIFESTACIONES DEL
AUTOESTIMA
Independencia: La persona decide por sí misma como emplear el tiempo,
el dinero, las ocupaciones, amigos y diversiones.
Afrontar retos con entusiasmos: El individuo se interesa
por cosas o actividades nuevas, que quiere aprender más y poner en práctica
la confianza en sí mismo.
Tolerancia a la frustración: Significa saber afrontar los
obstáculos de distinta manera y ser capaz de hablar de lo que lo entristece.
Capacidad para influir en otros: La persona confía en sus
impresiones y en el efecto que produce en los demás.
Asumir responsabilidad: La responsabilidad indica
que quien actúa por sí mismo con seguridad, asume sus tareas o necesidades.
Orgullo por los logros: Es la aceptación y
reconocimiento de los logros personales, presumiendo de vez en cuando por
ellos.
Aspectos para fortalecer
el autoestima:
El elogio: Se requiere fortalecer la
autoestima utilizando palabras adecuadas, que valore las actitudes y
comportamientos.
La valentía: Se debe brindar confianza
para que el individuo pueda sobrepasar los temores en su relación con otros.
Aceptación de las debilidades y errores: Es ver por encima de la
experiencia desde una perspectiva más amplia. Se debe aprender de los
errores.
Abstenerse de las comparaciones: Se debe tener en cuenta
que la persona es única y es imposible que realice algo exactamente igual a
otra.
La imaginación: La repetición frecuente
de experiencias positivas puede modificar el auto concepto; el recordar y
disfrutar recuerdos positivos identifica a las personas con alto nivel de
autoestima.
|
DIMENSIÓN INTERPERSONAL
DIMENSIÓN INTERPERSONAL: Es la relación que tenemos con las personas que tenemos a nuestro alrededor con las cuales compartimos, inquietudes, logros, amor.
Las relaciones interpersonales es la necesidad se relacionarse con los demás, en el camino del encuentro interpersonal, descubrimos que con algunas personas tenemos apatía y con otras no,
Cuando no hay empatía las relaciones se ven truncadas no hay comunicación entre estas pueden aparecer sentimientos de rechazo, odio.
VALORES
Los valores son un proceso desde que nacemos,
nuestra familia es el pilar para adquirirlos, a medida que se va creciendo se
van moldeando, en el colegio, amigos, etc. siempre y cuando estos valores sean
practicados por nosotros mismos.
VALORES VITALES
Vida: Implica valorar la existencia
Respeto: Es el sentimiento que lleva a reconocer los derechos y la dignidad del otro.
Libertad: la posibilidad de decidir cómo actuar en las diferentes situaciones que se presentan en la vida. Libertad implica elegir, entre determinadas opciones, lo que le parecen mejores o más convenientes.
EN LOS VALORES MORALES
Se destacan: Responsabilidad: es la capacidad personal de
comprometerse y de dar cumplimiento a las normas establecidas.
Convivencia: Se entiende como la actitud de ser humano de hacer lo mejor a quienes lo rodean y permite vivir con los otros.
Honestidad: general es la capacidad de actuar con rectitud, honradez y confianza consigo mismo y con los demás.
Convivencia: Se entiende como la actitud de ser humano de hacer lo mejor a quienes lo rodean y permite vivir con los otros.
Honestidad: general es la capacidad de actuar con rectitud, honradez y confianza consigo mismo y con los demás.
DIMENSIÓN INTELECTUAL
El desarrollo del intelecto es alcanzado por el estudio, los aprendizajes, la búsqueda del conocimiento, la investigación, el mejoramiento continuo, el desarrollo del talento humano, todo esto logrado mediante la superación personal del individuo.
¿Qué es la corporeidad? : Jorge Gómez
nos habla del ser humano como ser corporal, de la existencia en para el cuerpo,
el cual nos predispone a la “acción autónoma” de resolver nuestra subsistencia
y la necesidad de la trascendencia.
Por lo tanto diremos que la
corporeidad humana en una construcción permanente en tres niveles: biológico,
psicológico y social. Esta construcción biopsico social, siguiendo a Gómez, está
compuesta por significados e imaginarios de la vida cotidiana que se van
modificando como son: los afectos y los vínculos, las emociones, el gozo y el
dolor, los impacto sensibles, la apariencia física estética, la libertad o no
de vivir en plenitud, basándose siempre en la diferenciación-identificación con
los otros.
Manuel Sergio nos habla de
que al hombre lo podríamos definir desde las siguientes dimensiones:
·
La corporeidad: Desde y a partir del cuerpo me
proyecto al mundo
·
La motricidad: Interioriza y humaniza el
movimiento
·
La comunicación y cooperación: Afirmamos el
nosotros, vos y yo conectados, unidos a partir de estar en el mundo.
· La historicidad:Vivir nuestro presente,
proyectando el futuro esperanzador, sin olvidar de donde venimos, sin olvidar
nuestro pasado.
·
La libertad: Entender las necesidades, para
ser un ser reflexivo, histórico y autónomo del propio medio.
·
La noosfera: Buscando la totalidad humana,
por medio de los saberes espirituales y culturales.
·
La trascendencia: Buscando hacer para crecer y
ser mucho más.
A partir de estas
dimensiones el cuerpo no se reduce a una instancia biológica, sino a un ser
histórico-social, biológica mente activo.
La corporeidad, representa el modo de ser del
hombre, bajo circunstancias históricas, siendo la Educación Física su
herramienta más importante.
Foucault afirma que el cuerpo es
portador de poder, por ende que uno es portador de poder, que colectiva mente
somos portadores del poder colectivo. Este poder del cuerpo colectivo está
sujeto a normas y leyes propias de cada sociedad, siendo que este cuerpo
colectivo porta mayor poder, y que este cuerpo colectivo es el que realiza las
normas colectivas y reglas que engendran el cuerpo colectivo popular absoluto
de poder.
La corporeidad se da a
partir de la imagen del hombre y de su proyecto socio-cultural como
colectividad, como nación. Cada sociedad, cada institución, creará el ideal
corporal que cobrará vida a través de la Educación Física.
·
Por
corporeidad se entiende, en general, todo aspecto material captado por los
sentidos, es decir, todo grupo de cualidades que nos representamos como
estables, independientes de nosotros y puestas en el espacio. Con este término
se designa también la dimensión material del ser humano. Para comprender el
significado del cuerpo humano hay que referirse a la concepción antropológica.
Según sea la antropología, variará el modo de entender el cuerpo, así como
variarán las concepciones morales.
ARTICULOdoi: http://dx.doi.org/10.15359/ree.19-1.13
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